В Археологическом музее КЧГУ состоялась встреча с научным сотрудником ведущей категории отдела этнографии Кавказа, средней Азии и Казахстана Российского этнографического музея, лауреатом медали имени Крымшамхалов в области науки-2025 г., к.и.н. Рицой Шотовной Зельницкой.
Лекция, посвящённая социальным отношениям и народному судопроизводству у абхазов и карачаевцев, раскрыла сходства в традиционной организации общин этих двух кавказских народов, проживающих по разные стороны Кавказского хребта. Была подчеркнута значимость компактного проживания родственных коллективов (фамильных союзов) в рамках одного поселения, влияющего на имущественное расслоение.
Говоря о сельскохозяйственной основе, этнограф отметила, что в обоих обществах основой имущественного положения являлось владение землей и скотом. Распределение земель отражало социальную иерархию – от обладающих достаточным наделом до тех, кто его не имел. У карачаевцев это выражалось в категориях “имеющих достаточно земли”, “имеющих недостаточно земли” и “не имеющих земли”. Абхазское общество также подразделялось на тех, кто владел землей в достатке, недостаточно и не имел её совсем.
Информация об общинной структуре показала, что оба народа имели сложную систему общинных органов управления. Ключевую роль играли народные сходы разного уровня. У карачаевцев это были Халкь тёре (народный суд), Уллу тёре (Верховный суд) и другие; у абхазов – ажлар реизара (народное собрание) и акыта аизара (сельский сход). Эти органы решали важные вопросы общины, вплоть до судебных разбирательств.
Излагая сведения о социальной стратификация этнограф подчеркнула, что оба народа имели свои специфические обозначения социальных слоев, но всё же существовали сходства. И у абхазов, и у карачаевцев присутствовали привилегированные сословия (князья, дворяне), а также зависимое крестьянство. И в том, и в другом обществе также существовало сословие, сформировавшееся за счёт потомков из неравных браков, князей, потерявших свой статус, а также переселенцев из других регионов Кавказа – чанка и ашьнакума.
Также был затронут вопрос традиционных способов разрешения конфликтов. Оба народа активно использовали посредничество и третейские суды (карачаевцы – тёре, абхазы – аныха зфаз) для урегулирования конфликтов, что отражает стремление к мирному разрешению споров на основе традиционных правил.
В части лекции о системе народного судопроизводства Рица Шотовна сообщила, что суды в обоих обществах были достаточно демократичны, позволяя любому, вне зависимости от социального статуса, обратиться в суд. Это свидетельствует о важности общинного механизма в регулировании общественной жизни.
В ходе лекции Рица Шотовна задавала вопросы, предлагала варианты ответов, вовлекая аудиторию, в частности, студентов, в активный диалог.
После завершения лекции развернулась дискуссия. Слушатели делились наблюдениями из своих культурных традиций, приводили примеры из опыта своих предков, обсуждали нюансы, высказывали разные точки зрения и задавали уточняющие вопросы, что свидетельствовало о глубоком интересе к теме.
Докладчик, основываясь на своих полевых работах, давала исчерпывающие ответы, иллюстрируя выводы конкретными примерами из своей работы. Такая интерактивность сделала лекцию не просто информативной, но и очень живой и вовлеченной.
Лекция показала, что социальная и общинная жизнь абхазов и карачаевцев, несмотря на географическую удаленность, имела многочисленные сходные черты. Эти сходства отражают общие исторические и культурные корни, а также специфические условия жизни на Кавказе. Различия же свидетельствуют о развитии каждого народа в специфическом культурном контексте. Лекция этнографа позволила взглянуть на социальную организацию этих народов как на единый, но в то же время сложный и многогранный феномен.